Escritos sobre Homeopatía y Psicohomeopatía

Colabora: Lic. Marta Fortunato

RESUMEN

El escrito presente, analiza el caso clínico de un niño de 5 años, con pocos síntomas repertorizables dando lugar a otro tipo de análisis: que quiere decir el paciente con su síntoma, y que simboliza con sus acciones como para comprender el remedio que también puede ser simbolizado.

Se presenta en el consultorio una madre acompañada por su hijo de 5 años de edad, el menor de 7 hijos, sin antecedentes patológicos de consideración y un normal desarrollo motriz.
El motivo de la consulta es por los repetidos accidentes que genera,  a partir del convencimiento de que es una persona adulta. Sin registro de la autoridad, se lanza a situaciones de peligro, exponiendo su vida jugando con fuego, gas, ingestión de remedios, venenos, trepando por balcones, con el mismo intento durante la consulta.
A sí mismo,  se muestra caritativo con gente humilde y desamparada, dando dinero o comida.
Sin poder obtener otro dato personal peculiar o repertorizable,  surge del interrogatorio que, luego del nacimiento, el padre a raíz de la pérdida de su trabajo, es tratado por un cuadro depresivo importante, estando 3 años desocupado. En ese transcurso el niño se pasaba todas las noches de habitación, hacia el lugar del padre…
En este caso, donde la repertorización no conduce a nada, hay que aplicar un método deductivo, a través de lo que quiere decirnos el paciente con su sintomatología que se pueda simbolizar.

ANALISIS DEL CASO

1)    A pesar del fracaso de otros tratamientos psicológicos, psiquiátricos, reuniones escolares, etc., no viene acompañado por su padre.
Por lo tanto, se toma en consideración  la función del padre, como genitor, dador del nombre (apellido), quien impone su ley, porque el padre se interpone en el deseo incestuoso de la madre por el niño,  dictándole la ley a la madre también: “no reintegrarás tu producto” (al hijo), ley que también la tiene incorporada el padre por su progenitor. [1]  
Luego del período simbiótico madre-hijo, llamado “alienación”, el padre con su ley permite la “separación” del binomio; evitando así la ley materna, en que todo es posible, se transgrede… [2]
Dando pie a la siguiente pregunta: ¿Cuál fue la causa de la depresión paterna, que motivó la ausencia en los primeros estadíos de vida?
Respuesta: siempre tuvo la ambición de tener una buena posición, para ayudar a su familia…
2)    Es una familia de religión judía practicante en todos sus aspectos,  donde la transgresión de la ley o mandamientos, forma el arquetipo de la Ley del Padre, simbolizado por el oro.
En Éxodo: 32-34; se explican los acontecimientos del pueblo hebreo en su salida de Egipto en la búsqueda de la tierra prometida siguiendo a su líder. Al ver el pueblo que Moisés tardaba en descender del Monte, ellos se congregaron ante Aarón, hermano de Moisés, a pedido de todos, juntó todo el oro de su pueblo fundiéndolo para erigir un becerro al que luego adoraron…
La reacción de Moisés, ante tal espectáculo, fue volver a fundir el falso Dios, molerlo hasta reducirlo a polvo, esparciéndolo en el agua y ésta se la dio a tomar a todo el pueblo, quedando él a expiar los pecados y su pueblo a no conocer la tierra prometida hasta una nueva generación. Quedando el oro como símbolo de la transgresión a la ley.
3)    La actitud caritativa del niño, puede leerse como la moneda de cambio a la transgresión de  la ley. Queriendo decir, por un lado transgredo y por otro cumplo con lo que haría “feliz” a mi padre…sosteniéndolo.
Según el diccionario de la RAE, nos dice de la LEY:
-Regla y norma constante.
-Precepto, dictado por la suprema autoridad. Lealtad, fidelidad.
-Sinón: regla, uso, norma, precepto, prescripción, mandato, mandamiento.
-Religión: cariño, amor, afecto, fidelidad, lealtad. Caridad.

Para Grandgeorge,  Aurum cree que es el sol, que es Dios, y quiere ser el amo de la vida y de la muerte y decidir según su criterio.
Es el remedio del niño que rechaza la ley del padre. Peleón, desafía los peligros y más tarde intenta acumular oro para ser el padre-dios, y así dispensar sus “bienaventuranzas” a su alrededor como el sol que regala sus rayos. De hecho, solamente quiere seguir su ley. [3]
Este remedio corresponde a los niños temerarios, inclinados a transgredir la ley del padre. El padre físico, el progenitor que interviene en la relación inicial fusional madre-hijo y que aporta prohibiciones, barreras que limitan pero protegen al niño.
Son, además, niños autoritarios, coléricos pero generosos: les gusta tener dinero, pero sobre todo para que su entorno saque provecho de ello. [4]

Para R. Sankaran, expresa lo siguiente cuando hace la comparación con Silícea. Las circunstancias que crean el estado de Silícea indican que actúa de primogénito de la familia. El primogénito es el que lleva la antorcha, es el que hará respetar el nombre de la familia en el futuro, el príncipe. El príncipe tiene una terrible imagen a respetar. La gente hace quizás presión sobre el segundo o el tercer niño pero toda la atención se concentrará sobre el príncipe. Es así que Silícea está próximo a Aurum metallicum porque Aurum metallicum es también el primogénito. La diferencia es que Silícea es consciente de su imagen mientras que Aurum metallicum tiene el sentido del deber. Silícea no tiene la responsabilidad de toda la familia.
La materia médica de Aurum metallicum indica que su supervivencia depende de la realización de sus deberes. Aurum metallicum es el primogénito de una familia donde el padre ha muerto. La sociedad acusará a Aurum metallicum si no se ocupa de sus hermanos y hermanas. Así la supervivencia de Aurum metallicum depende de su capacidad de ser un hombre de moral. Sacrifica sus intereses por los de su familia. Educa la familia, la cuida. Es el primogénito en el que el sentido del deber es pronunciado; es rígido en sus pensamientos, posee un sentido moral y es concienzudo. El sentido del deber de Aurum metallicum está ausente en Silícea. A Aurum metallicum le atañen más sus propios fallos y cómo los percibe. Verifica siempre si lo que ha hecho está bien, porque su supervivencia depende de esto, y no de la forma que aparece ante los otros. Como consecuencia no es tímido cuando aparece en público. Si él es honesto y cumple con su trabajo, está tranquilo. Así los sentimientos de culpabilidad, el sentido moral, la religiosidad están muy pronunciados en Aurum metallicum.
"Si hago mi trabajo convenientemente, no puede nadie reprocharme". Es el estado de Aurum metallicum. Aurum metallicum está también muy cerrado respecto a sus principios. Su sistema de valores es muy estricto e impone los mismos valores a los otros, se describe esto por la rúbrica "Dictador". [5]

Para Vila i Alcalde, Aurum es el “sol” de los metales. Antiguamente el faraón era la representación de la divinidad en la tierra y Aurum es el remedio de aquellos que quieren, de alguna manera, ser semejantes a Dios en la tierra. Buscan fortuna para poderla distribuir a todos y estar en el origen de todo. [6]

Para Scholten, la esencia de Aurum es de una persona que le gusta el poder para controlar, principalmente a los suyos. Responsable, adicto al trabajo, levanta la moral, conservador. Protector como el pastor de una manada, que ninguno se descarríe, guardián. Gozan del éxito, muy importante estar al tope en lo más alto, desean ser tratados con respeto y cuidan del bienestar de los otros.
Pueden no ser religiosos o extremadamente muy religiosos, sintiendo que Dios les la tarea. Cuando fallan los negocios; se deprimen y comienza a orar. Piden ayuda a Dios y sienten que tendrán que ser castigados, pudiendo sentirse incapaz de sobrellevar sus responsabilidades; se dejan caer (desde una gran altura). [7]

Para Campbell, en Aurum, una de las causas de las causas de traumas emocionales parte de: ser ofendidos y humillados con mucha facilidad cuando los critican o reprenden y con las contradicciones o discusiones. También los devastan las rupturas con su pareja y tienden a vengarse en su siguiente relación. Abandono en el momento del parto, después del nacimiento o en los primeros años de vida. Pueden ser imprudentes, desafían el peligro. Sin embargo, como los sentimientos de culpa y su reflejo, el sentido del deber, están muy acentuados en ellos, el suicidio muchas veces es un deseo intenso que no siempre se lleva a cabo. En lugar de quitarse la vida, es posible que se refugien en la religión, en la meditación o en alguna otra actividad espiritual que tomarán muy en serio, o en otra profesión o actividad llena de “obligaciones” como un reflejo de sus pensamientos suicidas y del menosprecio que sienten hacia sí mismos. Pueden ser sujetos muy responsables que escalan posiciones muy altas en la vida y quizás incluso en el ámbito religioso. [8]

Tomando en consideración lo expuesto, el paciente y su padre recibieron una dosis de Aurum 60ch, por el cual se evidenció una mejoría parcial de su estado general y logrando una “comunión” a través de la toma del medicamento entre el padre y su hijo. La madre, luego de un tiempo medicó a su hijo con algunas dosis más de la potencia… no logrando el resultado previsto, se le indica una potencia de 200 al hijo, logrando un cambio de sentido en todos los aspectos, lo más importante es la desaparición de la peligrosidad hacia sí mismo y haciendo más efectiva la socialización.


BIBLIOGRAFIA

[1] Lacan, J. Las formaciones del inconsciente – Seminario 5. Edit. Paidós 1985
[2] Lacan, J. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis – Seminario 11. Edit. Paidós 1987.
[3] Grandgeorge, D. Homeopatía: Remedios para las distintas etapas de la vida. Edit. Kairós 2003.
[4] Grandgeorge, D. El remedio homeopático: lo que la dolencia nos dice. Edit. Kairós 2004.
[5] Sankaran, R. El espíritu de la homeopatía. Homoeopathic Medical Publishers 1999.
[6] Vila i Alcalde, J. Homeopatía y Mitología. Edit. La Liebre de Marzo 2004.
[7] Scholten, J. Homoeopathy and the elements. Alonnissos 1996.
[8] Chappel, P. Los traumas emocionales y su tratamiento con la homeopatía. Edit. Sirio 1994.

Tartamudear es el hablar con entrecortamiento involuntario de la fluidez y/o repetición de sílabas o elementos lingüísticos.

Es un signo y síntoma de que algo está sucediendo y no expresado voluntariamente.

Las causas pueden ser muy variadas, en las que se puede incluir algún factor genético o falta de desarrollo madurativo que se asocia a factores del medio ambiente, en el momento del comienzo del habla entre los 2 y 5 años, luego si no se corrige con logopedia o quitando presión al síntoma, se revierte sin problema alguno.

Otra variante es ante la exigencia de los padres, siendo muy negativos hacia los errores del niño, trasunta en un aumento de la ansiedad por complacer y lograr el “éxito” deseado.

Esto lo he visto en el consultorio en jóvenes que no solucionaron su problema, y mantienen sus aspiraciones ambiciosas inconcientemente complacientes hacia sus progenitores.

Se acompaña el cuadro con tics, ansiedad extrema, mucha tensión muscular, cambios en el tono de voz, jadeos, repeticiones o bloqueos del habla, y a medida que pasa el tiempo, compensaciones con movimientos de otras partes del cuerpo, cabeza, hombros, manos, etc.

Que se hace para su cura definitiva desde la Homeopatía o la Psicohomeopatía?

Al igual que la enuresis, fobias, tics o cualquier síntoma variado que no se ha solucionado a tiempo, es indispensable la escucha y la toma del caso con mucho detenimiento, para comprender donde se sitúa el bloqueo del habla, ya que vienen estudiados por otros pediatras o neurólogos que los tildan de psicosomáticos, sin atender a otras cuestiones como el factor del medio familiar o hechos traumáticos no tenidos en cuenta: mudanzas, nacimientos de hermanitos, que sea a los 3 años campeón como el padre, comienzo a temprana edad de un deporte competitivo, marcada inhibición social por diferencias en los rasgos físicos con otros niños, duelos no resueltos, abusos sexuales, violencia familiar o hecho violento por robo o accidentes, etc.

Simbólicamente, corresponde analizar al síntoma según su localización, en la garganta, la estrechez del cuerpo, es por eso que provoca angustia, en el lugar más angosto, la unión del cuerpo con el cerebro, una mala conexión entre lo corporal y los instintos, lo sexual…esa líbido que se expresa mal con mucha “represión”, al igual que las broncas por tanta exigencia o no haber resuelto el problema o conflicto en su momento, según el sentir de cada persona. Elementos que hay  que tener en cuenta cuando se hace un tratamiento psico-homeopático, no solamente ver el todo, sino comprender que nos quiere “decir” el síntoma que desde la voluntad, la mente, no puede.

Hay una gran variedad de medicamentos que atienden cada una de las causas descriptas en una personalidad característica que tiene pocos mecanismos de defensa ante ese medio hostil.

Contamos con Stramonium y calcárea carbónica, luego de un hecho violento.

Nux vómica ante exigencia y ambición de los padres, se lanza a proyectos de gran envergadura con mucha excitación y determinación, dando el ejemplo de cómo deben hacerse las cosas, el modelo a seguir.

Castoreum en una joven con rasgos histéricos que se agravan en la menstruación, con sudores debilitantes y calambres de todo tipo, sin conciencia de su origen.

Aconitum es indispensable luego de un hecho violento, cuanto antes se lo utiliza, mejor su acción.

Graphites acompaña al cuadro de mucha excitación y ansiedad, con mucho llanto y sin saber lo que sucede, con actitudes culpógenas, tratando de justificar el no poder lo que seguramente puede ser.

Sulphur el gran antipsórico, conviene a personalidades en que la autoestima es baja, hay inseguridades, mala socialización que presenta la ignominia en todo su esplendor, tratando de complacer y no causar más daño a su familia…

Gelsemium cuando tiene que enfrentar algo o a alguien, o tiene que cantar como en molydbenum phosphoricum.

Y tantos otros que conviene analizar según el caso en particular…

Agradezco a la Homeopatía, ciencia holística, la posibilidad de atender los múltiples enfermos y enfermedades que la medicina tradicional no puede profundizar, debido a las distintas especializaciones poco abarcativas aunque suene contradictorio...

El avance significativo en los estudios de diagnóstico, lograron que el médico tenga las armas necesarias como para saber de ese “síndrome de nombre propio” pero que, lamentablemente lo aleja de la causa y tenga que tratar las consecuencias.

Cuando trato un desorden alimenticio y sus ramificaciones, los síntomas claman por ser escuchados, porque ya suficiente con “cargar” con la “enfermedad” como para estar tomando comprimidos “durante toda la vida”...

Esto significa que, luego de estar el sufrimiento instalado, estado psórico, a partir de un trastorno determinante, los mecanismos de adaptación fallan, estos toman otros caminos pudiendo hacer que una glándula funcione en exceso (bocio o tiroiditis) o al contrario, se destruya su función (diabetes tipo I).

¿Con que armas cuenta la Homeopatía Unicista?

Primero, la consulta no debe ser inferior a una hora como para abarcar todo el cuadro y “escuchar” al enfermo.

Segundo, la selección de un solo medicamento similar ya estudiado por voluntarios sanos, en quienes ha despertado una serie de síntomas mentales y físicos con múltiples características, dando una personalidad similar a la expresada por el enfermo. Por lo tanto, aplicando la ley de similitud, se pone en marcha la ley de curación, que es la mejoría desde lo mental, lo más profundo, hacia la piel, lo más superficial, equilibrando la energía vital en todos los planos.

Las consultas más habituales son:

-Anorexia y bulimia: (ver escrito en el blog) y los conflictos con la imagen materna.

-obesidad: relaciones conflictivas en la etapa oral del niño, desprotección, fobias, seguridad económica, contacto con el otro, egoísmo.

Diabetes tipo I: debido a trastornos pancreáticos luego de una injuria o shock muy importante que no permite el desarrollo creativo en la juventud.

Diabetes tipo II: relacionarlo con afecciones hepáticas, cuestiones de fe, la puerta a la espiritualidad...cuando se logra, uno deja de tragar “bilis” y desequilibrar el metabolismo glucídico o de la glucosa, elemento necesario para alcanzar la “fuerza o poder”.

Tiroides: al igual que el hígado, simbólicamente implicada en el acceso a la espiritualidad pero primero se debe recomponer la mala relación fusional madre-hijo, en donde hay que poner en “orden” a un órgano que se encarga de ello y a la regulación térmica.

Anemia: ver las “pérdidas”, el déficit de aporte, mala alimentación la comida chatarra que no permite la absorción del hierro, “veneno” en la sangre.

Malabsorción:  diarreas crónicas que se acompañan de anemia, deposiciones “explosivas”, cargadas de bronca, ansiedad ante la muerte, situaciones en que se enfrenta siempre situaciones como de examen.

Conviene aclarar que las dietas tendrán que cumplir con las leyes de Escudero (1877-1963) médico argentino de gran renombre, cuyo mérito es que no se han modificado o rechazado sus postulados de cómo debe confeccionarse y cumplir una dieta, la cual debe ser:

1)   Suficiente en cantidad.

2)   Completa en sus nutrientes.

3)   Armónica en el balance.

4)   Adecuada para determinada persona.

Lo que da a entender que siguiendo estos lineamientos uno se asegura el correcto funcionamiento del cuerpo. ¿Qué lo impide? La persona enferma no se siente libre de cumplir con estos postulados.

En vez de comer lo suficiente, come demasiado o poco.

No respeta la calidad de los alimentos. No los prepara en forma armónica, tomando en consideración la pirámide alimenticia. Ni adecuada para esa persona, dado que debe seguirse según características raciales, religiosas, climáticas, deportivas, etc.

Por ejemplo un esquimal debe comer en forma hipercalórica e hiperproteica, lo contrario en una persona del trópico.

Se debe medir el ph del organismo para cotejar el  balance o armonía.

¿Dónde radica la importancia de la consulta homeopática?

El homeópata es hoy en día, quien más escucha al paciente, repara en el grado de desequilibrio y sus causas.

Si se entabla una buena relación médico-paciente, el médico corregirá los errores de la dieta y la hará adecuada y “personalizada”, ya que no hay una dieta para los obesos, cada uno tiene su particularidad que le es propia, al igual en otras afecciones...

En resumen, si se medica con el simillimum o mejor similar, se pone en marcha el mecanismo natural como para seguir una dieta suficiente, completa, armónica y adecuada y alcanzar los objetivos.

gtesone@bigfoot.com

Infertilidad, por lo general se define como la incapacidad para concebir, gestar, o dar a luz a un niño. La causa más frecuente de infertilidad es la incapacidad para concebir.

Los médicos pueden determinar la razón de que una pareja no consiga concebir o dar a luz a un hijo en cerca del 90% de los casos, y corregir la infertilidad en cerca del 50 por ciento. De cada 100 casos, 40 se deben a problemas en la mujer, entre 30 y 50 en el hombre, y el resto son producto de alteraciones en cada uno de los miembros de la pareja que al interactuar producen infertilidad.

© 1993-2003 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

 

Las causas de la infertilidad son muchas: anomalías hormonales o estructurales, enfermedades, consumo de alcohol en exceso y fármacos anticonceptivos, entre otras. El problema puede encontrarse en cualquier punto del proceso de la reproducción. Al principio del proceso, quizá se trate de la ausencia de ovulación en la mujer o en la producción insuficiente de volumen de espermatozoides en el hombre. En las fases posteriores, los problemas estructurales del útero o del cérvix tal vez los hagan incapaces de albergar un embarazo. Con frecuencia, los trastornos que contribuyen a la esterilidad son temporales o reversibles, como en el caso de malnutrición, obesidad, fiebre elevada asociada con enfermedad, o fatiga crónica.

 

En la mujer la causa más frecuente de infertilidad es la ausencia de ovulación. La segunda causa es la obstrucción de las trompas de Falopio. El terreno de la infertilidad masculina se conoce menos, ya que hasta hace poco tiempo se suponía que los hombres eran fértiles si eran capaces de tener relaciones sexuales. Una de las consecuencias de esta actitud ha sido que las investigaciones sobre la fertilidad se han centrado en los problemas de la mujer. Sin embargo, la causa más frecuente de infertilidad masculina es un recuento bajo de espermatozoides.

 

Los informes indican que la incidencia de infertilidad está aumentando, aunque parte de este incremento se debe al mayor número de parejas que buscan asistencia médica al conocer que la infertilidad es tratable. Los médicos (ginecólogos en el caso de las mujeres y urólogos en el de los hombres) citan como otras causas posibles del aumento de la infertilidad la reciente elevación de la incidencia de enfermedades venéreas, que pueden lesionar gravemente el aparato reproductor masculino y femenino si no se tratan, y al uso generalizado de anticonceptivos orales y dispositivos intrauterinos para evitar el embarazo, ya que a veces su uso provoca infertilidad temporal o permanente.

 

Otros médicos relacionan el aparente aumento de infertilidad con la tendencia cada vez mayor de retrasar la maternidad, con frecuencia hasta que la mujer alcanza los treinta años, ya que la fertilidad, tanto en los hombres como en las mujeres, desciende con la edad. El pico máximo de fertilidad en la mujer se alcanza a los 18 o 19 años y sufre pocas variaciones hasta la mitad de los 20. Entonces la fertilidad experimenta un descenso lento hasta los 35, más marcado hasta los 49, y una caída muy rápida conforme la mujer se acerca a la menopausia. La fertilidad del hombre no declina con tanta rapidez, ni tiene un límite final claro, pero es más probable que un hombre de 50 años sea menos fértil que cuando tenía 25 o 30 años.

© 1993-2003 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

 

No hay que quitarle mérito al avance meteórico de los métodos de diagnósticos y a la cirugía laparoscópica. Pero ante el aumento de las consultas, por mujeres que se presentan con una montaña de análisis y estudios, abortos espontáneos luego de la fecundación in vitro o inseminación artificial, causas desconocidas, secundarismos luego de tratamientos hormonales, etc., es ahí donde la Homeopatía atiende al 50% de esa población estudiada, tratada y fracasada ante el intento vano de corregir o cumplir con el deseo de concebir un hijo.

Este intento vano es el que nos tiene que llamar la atención, y detenernos en interpretar que nos quiere decir, ya que el cuerpo nos dice, lo que la mente no puede...(ver en este blog: “El Simbolismo en Homeopatía”)

Cuánto más se estudia el cuerpo, más se lo expone a estudios y análisis, mas hay que pensar en un rechazo manifiesto pero no declarado, sobre el  poder tener un hijo. ¿Porqué?

Porque el ser únicos e irrepetibles, nos hace diferentes y complicados, ya que arrastramos historias familiares, culturales, económicas, que hay que “cumplir”, lo que se llama un mandato, una orden que no se puede des-obedecer...y esto implica una personalidad no estudiada, no escuchada, que no se re-planteó “su” deseo, sus ganas, sus elecciones...tener que!.

Hoy en día, la sexualidad es más precoz, libre, sin tantas represiones, pero con un solo deseo, no quedar embarazada, tomar anticonceptivos “anovulatorios”, artificialmente se le dice al cuerpo que no ovule, que no fecunde o conciba...pero hasta cuando?

Luego se pierde la automatización ovulatoria, y claro, cuesta...encima hay toda una historia de tratamientos con óvulos por “contagios”, que provocan inflamaciones o adherencias, resultado...infértil.

El hombre se presenta con bajos recuentos de espermatozoides, por enfermedades de transmisión sexual, varicocele, traumatismos, etc.

Se asocia el temor al embarazo, a la responsabilidad, el sostén, la educación, los gastos, consecuencia...bajo recuento.

¿Qué se hace?

Primero, prevención: no utilizar anticonceptivos, usar otros métodos igual de eficaces. Cuidar al cuerpo, no ingerir mucho alcohol, vida sana en todo sentido, hacer cosas para estar mejor, no postergar.

Segundo, hacer estudios no invasivos en lo posible, no exponer al cuerpo. Resolver en forma quirúrgica solo de ser necesario.

Tercero, de no resolverse se impone un tratamiento homeopático o psicohomeopático.

Se cuenta con infinidad de medicamentos: nosodes* para tratar el terreno miasmático*, medicamentos para desbloquear y el mejor similar o simillimum* para encausar la energía vital desequilibrada.

Pero lo más importante es escuchar, analizar los deseos del paciente, hacer una historia bien completa, detectivesca, para comprender el drama existencial que no permite la concepción o la fertilización y actuar en consecuencia.

Para ser ilustrativo, recuerdo el caso de una paciente que me llama desde otro país, angustiada porque tenía un tumor en el ovario derecho (padre), y quería evitar la operación quirúrgica. De la historia se desprende un duelo no hecho por la muerte de su padre, que exacerbó su sensibilidad en todo sentido, por lo cual es el estado ideal para todo tratamiento. Primero, Apis para el ovario, a los 30 días desapareció el tumor, luego desbloquear el estado de pena por un duelo no realizado con un medicamento de acción más profunda, que permitió un embarazo y parto sin dificultades, salvo una tiroiditis que  se restableció luego del parto.

Pero es interesante destacar que el cuerpo nos orientó sobre su desequilibrio, solo hay que escucharlo.

 

Glosario

Nosode: preparación dinamizada a partir de una secreción o parte enferma del organismo, utilizándose como isoterápico o vacuna.

Terreno miasmático: es un estado del organismo que puede ser hereditario o adquirido, que predispone a distintas afecciones.

Simillimum: se dice del medicamento único para determinada persona que equilibra la energía vital. Se lo llama también, medicamento de fondo.

gtesone@bigfoot.com

Los símbolos son componentes fundamentales de los hechos comunicativos; de hecho, los lenguajes son en sí mismos, sistemas de símbolos.

En la relación médico-paciente, hay una vía de expresión que el homeópata debe saber interpretar, comprender y valorar a la hora de articular un diagnóstico, pronóstico y tratamiento respectivo.

Como corolario del estudio de lo psicosomático, surge en mí el siguiente aforismo: “Vemos en el cuerpo, lo que el Alma no dice...” “Cuando el Alma habla, no hace falta ver el cuerpo...”

Definiendo Alma, como el principio que da forma y organiza el dinamismo vegetativo, sensitivo e intelectual de la vida.

Se presenta la enfermedad, cuando hay un desequilibrio en este ente dinámico que se expresa a través de símbolos, signos y síntomas.

Siendo redundante, en pos de mayor claridad, “el cuerpo dice lo que la mente no puede expresar”.

Obviamente no es el momento de recorrer los distintos lenguajes corporales, los cuales pueden ser motivo de otra obra, pero es importante remarcar el paralelismo y similitud, entre la relación simbólica del paciente y el medicamento homeopático dinamizado.

Por ejemplo, no siempre tengo la suerte de atender a una persona que sufre del alma con la claridad del relato, definido su llanto al expresar los síntomas, que manifieste su necesidad de afecto, el tema del abandono, su relación con el clima y medio ambiente: prefiere las ventanas abiertas o la mejoría al aire libre, poca sed, profusión de várices, etc., orienta  a un tratamiento exitoso con Anémona, flor muy bella, sin aroma, que crece al aire libre, mejora con el afecto y la dedicación, con raíces muy fuertes bien arraigada a la madre tierra, al igual que nuestra paciente muy dependiente de su madre, hace ver en esta paciente esta relación simbólica, el sufrir y necesidades de ella lleva a buen puerto el tratamiento.

Pero en el caso que se trate de un animal o una criatura o una persona muy reservada y desconfiada, que ignore su sufrimiento pero que su único interés es curarse el sobrepeso, las várices, los resfríos, el insomnio, la constipación o malestares intestinales; síntomas comunes y habituales que vemos en la práctica diaria, obligan a interpretar al cuerpo y dirigir el interrogatorio detectivesco para llegar al medicamento más adecuado o similar.

¿Pero de dónde proviene todo este saber?.

Para esto hay que estudiar mitología, ya que mito “es la narración que describe y retrata, en lenguaje simbólico, el origen de los elementos y supuestos básicos de una civilización; que sirven para comprender la vida individual y cultural de un pueblo.”

En cada gen que heredamos y transmitimos se encuentra toda la información de nuestra cultura, todo nuestro acervo cultural, que se expresa a nivel de símbolos.

¿Por ejemplo, porque el oro provocó la “fiebre del oro” en todo el mundo y no el platino otro metal precioso y, relegando a la sal como moneda de cambio? . ¿O la utilización del hierro para la guerra y su uso para recuperar la sangre derramada en ella?. Sería hasta comprensible que ciertos frutos con singulares colores, formas o sabores, sirvan para órganos específicos o determinada afección pero, ¿y los minerales? ¿los demás elementos de la tierra?

Es evidente que hay un saber chamánico y alquímico, que Paracelso y Hahnemann supieron aprovechar, ya que le han dedicado su vida a esta obra inmensa y maravillosa digna de divulgar.

Es por eso que sin descartar todos los estudios y experimentaciones, miles de elementos de la naturaleza en personas susceptibles y sanas, vale la pena analizar y comparar el mensaje oculto de la naturaleza en sus productos y el lenguaje oculto de la persona que consulta por una dolencia, que no sabe interpretar.

gtesone@bigfoot.com

Definición de bloqueo: es el hecho, situación o estado, que no permite el desarrollo pleno o movilización de la energía vital, en un intento de mantener o llegar a un equilibrio.

Cuando hay un bloqueo u obstáculo a la curación, se presentan dos alternativas válidas:

1)     El medicamento más similar o semejante al paciente, no actúa o lo hace en forma parcial, por lo tanto no se cumple la Ley de Curación o

2)     En los casos en que es muy difícil o complejo extraer síntomas del paciente, en el cual está afectado en un punto de no retorno o en el cual está paralizado, por lo tanto en ambos casos, debemos utilizar otra metodología que se adecue a la situación o estado del enfermo, antes de clasificarlo como incurable y actuar en consecuencia.

Se clasifican en:

 

A-) Bloqueos constitucionales.

B-) Bloqueos adquiridos o circunstanciales.

C-) Bloqueos por supresión definitiva o quirúrgicos.

D-) Bloqueos iatrogénicos.

 

A-) Son los “heredados” de acuerdo al miasma de los padres, o sea, según el estado de syphilis, sycosis o psora, que no permite el desarrollo pleno constitucional propio de la persona.

Eran tratados antiguamente por Paracelso con su fórmula: Mercurio-Sulphur-Natrum Muriaticum, como método alquímico redescubierto por Hahnemann, quien lo modificó por: Mercurio-Sulphur-Thuja.[1]

Definiendo a la psora, como la disposición mórbida en un estado dinámico puramente funcional de actividad defensiva, sin patología estructura, no así en la syphilis y sycosis que llevan lo funcional a lo estructural, donde hace la lesión y lo fija en un órgano, desde lo más externo, que es la piel a lo más profundo y vital, que es la mente, por lo que Hahnemann indicaba Sulphur para remover la reactivación psórica, siempre y cuando no reaccione al medicamento o el caso no sea muy claro, desensibilizando al enfermo o logrando un efecto terapéutico y profiláctico. Mercurio era usado en las constituciones syphiliticas y Thuja en el terreno verrugoso o psicosis, donde el objetivo es limpiar el terreno y luego ver la exaltación en lo constitucional propio de cada persona.[2]

Hoy en día se utilizan otros remedios drenadores o de constitución hidrogenoide como ser:

De origen animal: sepia, lachesis, castor aquarum, castoreum, bufo rana, aranea diadema.

De origen vegetal: chelidonium, euphorbia, thuja, staphisagria, dulcamara, sabina, sempervivum tectorum (drenador del estado canceroso o precanceroso de Nebel), anagallis, anacardium occidentalis, nux-moschata, rhus toxicodendrum, ranunculus bulbosus, rhododendrum. En niños sin temperamento hidrogenoide, o sea, oxigenoides: thuja o natrum muriaticum, que son formadores de verrugas en la infancia.

De origen mineral: nitric acidum (vegetaciones dolorosas), cinnabaris, phosphoric acidum, picricum acidum, fluoric acidum, magnesia sulphurica, natrum carbonicum que se complementa con natrum muriaticum, antimonium crudum que se complementa con calcarea carbónica, natrum sulphuricum, petroleum, silicea, causticum y graphites.[4]

Son de mucha utilidad el uso de los nosodes, aunque no se los debe utilizar en forma mecanicista, es un muy buen recurso terapéutico. Según los antecedentes y el estado actual, hay que pensar en medorrhinum ante el antecedente blenorrágico, malandrinum, syphillinum, alcoholismo familiar y lues,  psorinum, tuberculinum por el antecedente tuberculoso y carcinosinum si hay historia de cáncer familiar, luego se indica el medicamento de fondo.[2]

B-) En el tratamiento de las enfermedades agudas como en las crónicas, es necesario enfrentarse con frecuentes situaciones en la práctica diaria, donde el enfermo no presenta aparentemente, síntomas característicos sobre los cuales basar el diagnóstico del mejor similar o simillimum que corresponda a la totalidad del paciente.

Son los casos llamados por Hahnemann, enfermedades defectivas en las que preponderan las modalidades del cuadro actual o enfermedad actual, quedando oculta la sintomatología constitucional.

El estado actual, aunque no configure el cuadro de una enfermedad aguda, puede ser la consecuencia o secuela de traumatismos emocionales, injurias físicas o intoxicaciones drogales (ansiolíticos, corticoides, antibióticos, vacunas, etc.) o por medicamentos homeopáticos mal diagnosticados u orientados. En este caso no es posible discernir los síntomas auténticos de la enfermedad crónica constitucional del ser en la medida de un desequilibrio energético extremadamente agudo (crisis psórica) en gran medida no permitiendo la recuperación de la homeostasis interna, provocando una pérdida energética importante que lleva a la destrucción syphilítica o sycótica. (Teoría miasmática)[2]

--Ante conflictos o decepciones amorosas pensar en: am-c, ant-c, AUR, bell, bufo, calc-p, caust, cimic, coff, con, dig, grat, hell, HYOS, IGN, ign, kali-c, lach, merc, NAT-M, nux-m, nux-v, PH-AC, phos, sep, STAPH, stram, sulph, tarent, til, verat.

--Por una amistad defraudada pensar en: ign, mag-c, mag-m, nux-v, ph-ac, sil, sulph.

--Por fracasos económicos: ambr, arn, aur, calc, cimic, coloc, con, dig, ign, kali-br, lach, nat-m, nux-v, ph-ac, puls, rhust-t, sep, stann, staph, sulph, verat.

--En duelos no superados: aur-m, CAUST, coloc, IGN, mur-ac, gels, nat-m, ph-ac, plat, staph, sulph.

--En secuela de accidentes o traumatismos: bell, cic, glon, hyperic, mag-c, NAT-S, staph, sul-ac.

--Por vacunas: ars, sil, thuj.[3] [5]

C-) Ablación de órganos, extracción de piezas dentarias entre otros, lo que obliga a tratar el estado actual, por lo tanto, es muy difícil mantener un estado de equilibrio. Se impone un tratamiento psicohomeopático.

Para entender a los bloqueos, hay que entender a los enfermos, ya que ambos van de la mano, debido a que se encuentra siempre un desequilibrio de la energía vital.

D-) Responsabilidad que le atañe al médico, ya que el objeto de la primera prescripción es poner en movimiento una corriente vital en una dirección favorable, para obtener el equilibrio psico-orgánico y un cambio positivo del paciente en su actitud vital, que manifieste la superación de los factores mentales negativos, odio, resentimientos, agresividad, temores, ansiedad, angustia, etc. Estos factores bloquean o interfieren dicha corriente, impidiendo la real curación, que jamás se consigue sino desaparecen los síntomas mentales; si esta corriente es interferida se produce un daño a veces irreparable.

Esto sucede cuando no se sabe esperar y la segunda prescripción no se realiza en tiempo y forma, cuando la ansiedad o el apuro por medicar, provoca el bloqueo y el cambio dinámico. En estos casos es posible retomar el camino, esperando a los síntomas primigenios y actuar en consecuencia con dosis altas.[2]

 

En conclusión, el  sufriente se presenta a la consulta por una afectación de un órgano aislado, sin relación al todo, sin entender que un átomo de su cuerpo afecta a una célula y ésta a un tejido y al cuerpo respectivamente, donde media la energía vital, no comprende los mecanismos de dicha energía en la enfermedad y la curación, esto mismo es estudiado por los holísticos. (Teoría Holística)

Por último, el paciente como entidad trimiasmática, al que le fallan los mecanismos de adaptación al medio, desconoce el potencial de su psiquis, esa estructura enmarañada de arquetipos heredados, de sueños que pugnan por llevar a la conciencia hechos reprimidos, ilusiones, fantasías, manifiestan a través de estos a otro Yo más sabio, dan la pista al psicohomeópata, los elementos necesarios para elevar a lo conciente lo profundamente reprimido o lesionado en las sucesivas consultas y franquear el bloqueo de la energía vital. (Teoría Psicohomeopática)

 

[1] ORGANON DEL ARTE DE CURAR – S. Hahnemann. 6° Edición.

[2] HOMEOPATIA – Paschero, Pablo Tomás. Edit. El Ateneo. 5° Edición 1991

[3] PSYCHISM AND HOMEOPATHY – Gallavardin, Jean-Pierre. B.Jain Publ. 1997

[4] TRATADO DE MEDICINA HOMEOPATICA – Eizayaga, Francisco J. Edic. Marcel 1981

[5] MODERNO REPERTORIO DE KENT Y SÍNTESIS

gtesone@bigfoot.com

Últimamente se ha publicado con bombos y platillos, el lanzamiento de una droga, la Dapoxetina®, un antidepresivo para el tratamiento de la Eyaculación Precoz.

Sin embargo, desde hace 200 años, la Homeopatía viene experimentando muchas sustancias dinamizadas, que exaltan en voluntarios sanos susceptibles, síntomas de todo tipo e índole, tanto mentales como físicos, entre ellos el de la eyaculación precoz...

Debido a la forma de prepararse, no tienen los secundarismos ni efectos adversos vistos en todo tratamiento antidepresivo.

Esto abre un debate muy interesante...

Con el advenimiento del Viagra®, se quiso demostrar una relación somato-psíquica, o sea, que tratando el cuerpo, mejora la mente...siempre y cuando haya un tratamiento psicológico orientado a la neurosis, falta de deseo, etc.

Pero con los antidepresivos es al revés el mensaje: "Te trato la mente y mejorás en lo corporal..."

Si bien hay similitudes, toda esta disquisición puede llegar a confundir aquel que se toma su tiempo para pensar en las causas de estas dos afecciones donde está afectada la funcionalidad, y no la capacidad (dejando de lado trastornos circulatorios graves).

Con la Dapoxetina® se trata lo psico-físico, a diferencia de la homeopatía que entiende al hombre como una unidad mente-cuerpo y su espíritu dotado de razón.

Hay que tratar enfermos y no enfermedades, para lo cual dentro del arsenal terapéutico homeopático, comentaré brevemente a los remedios más principales...

Acompañados por un abordaje psicohomeopático, sus sueños, sus vivencias, sus síntomas tanto mentales como sensitivos, su responsabilidad, relación con si mismo y los demás, analizando su sufrimiento vital, modalidad masturbatoria, como fue su despertar sexual, conflictos sexuales, represiones, factores familiares, socio-económicos y culturales, tabaquismo crónico, alcoholismo, hipertensión arterial,  etc, nos sirven para comprender más al hombre que, pudiendo satisfacer un deseo propio o el de su pareja, no tiene la libertad o las condiciones necesarias como para romper con el círculo vicioso que esclaviza al eyaculador precoz.

 

También es importante conocer a las distintas sustancias potentizadas, ya desde su completo repertorio sintomático, su estudio patogenético, que se extrae de distintas materias médicas, basadas en las prácticas con seres humanos susceptibles, en los cuales se han despertado en ellos un conjunto sintomático reflejado y escrito por los grandes maestros de la Homeopatía antigua y moderna. Como así también el tipo de potencia que se administrará según sea la posible susceptibilidad del enfermo, el tipo de escala dinamizada y por sobre todo, aplicar la experiencia del médico para indicar la exacta y precisa dilución con que se debe comenzar el tratamiento y evaluando en distintas sesiones como se movilizan los distintos síntomas característicos, que solo el homeópata debe manejar para llegar al éxito, porque la automedicación siempre termina en un fracaso precoz...

 

CONIUM: se presenta deprimido, supersticioso, con pensamientos penosos y culpógenos, tal vez por su pasado y la vida desenfrenada llena de libertinaje  vivida. Puede tratarse de una persona autoritaria, de corazón duro, avara, gusto en vestir sus mejores ropas  con una sexualidad desbordada que puede ocasionar su ruina económica, eyaculación precoz ante la menor caricia, sensación de vejez prematura, falta de memoria, reprimido sexualmente llegando al celibato.

Medicamento de elección en tumores o cáncer de próstata.

 

ÁRNICA: son personas que han sufrido muchos golpes morales, tal vez con violencia familiar, con muy baja tolerancia al dolor, se vuelven perfeccionistas desarrollando una personalidad de que todo lo saben  y pueden ...nunca muestran su malestar, hasta que la vida los golpea tanto y se deprimen. Por lo tanto,  lo vemos en la consulta, totalmente inútil y vulnerable. Dolorido, alejado de la gente que lo puede lastimar, es por eso que al menor contacto, eyacula...

 

GELSEMIUM: es una personalidad obsesiva con rasgos fóbicos.

Tienen temor de perder su autocontrol, con ansiedad y anticipación por un compromiso.

Todo es como un examen que va a fracasar inexorablemente, no va a tener éxito en nada, él que lo quiere controlar todo, no presta "atención".....

 

NATRUM CARBONICUM: parecido a Gelsemium en su ansiedad, temores y falta de éxito.

Lo lleva invariablemente a un estado depresivo, alejado de la gente, evitando el contacto, porque al menor contacto pierde todo (eyacula), lo mismo le pasa en el juego de azar, que termina perdiendo....

 

NUX VOMICA: todo un "apresurado", "impaciente" e "impetuoso", para trabajar, comer, beber y en sus relaciones sexuales.

Se presenta luego de haber transgredido en su trabajo, comidas y bebidas por afecciones hepáticas o intestinales. No tolerando injusticias, el dolor ajeno y malestares propios.

 

PHOSPHORUS: a diferencia del anterior, es un "exaltado", se "enciende" con mucha comunicación y contacto con los demás, afectuoso y afecto de las artes, a los excesos sexuales...

Pero como todo fósforo, se "apaga" y comienzan los temores a la salud propia y ajena, mucha compasividad, desganado, desconcentrado, agotado...cuando se deprime, lleno de sentimientos sombríos, llega a la consulta.

 

SELENIUM: es el avejentado, débil, olvidadizo, agotado, mal por el mínimo esfuerzo, adelgazamiento general, caída de cabello y vello...

Hace afecciones de "viejos", hipertrofia prostática, impotencia a pesar de pensamientos eróticos y eyaculaciones precoces con o sin erección.

 

SARSAPARRILLA: otra persona avejentada, derruida por el alcohol y los excesos sexuales, antecedentes de enfermedades venéreas y todo tipo de afecciones renales con cólicos, litiasis y dolores en sus genitales, lo convierten en un malhumorado, dolorido y vencido por sus dolores, que no tolera a nadie.

 

AGNUS CASTUS: presenta todo un pasado de "donjuanismo", abusó del sexo en todo sentido. Luego de tanto "desgaste" tiene, senilidad precoz, está depresivo, angustiado por la muerte que le parece próxima, porque piensa que ha desperdiciado su vida en masturbarse... o como que no formó familia,  pudiendo ser un solterón...termina con  impotencia o eyaculación precoz.

Dr. Guillermo Tesone

gtesone@bigfoot.com

Este es un video grabado entre el Lic. Norberto Litvinoff y el Dr. Guillermo Tesone, de una serie que, abarcará los más conocidos medicamentos homeopáticos que sirven para tratar una serie de disfunciones sexuales, tales como: impotencia, falta de deseo, eyaculación precoz, satiriasis, ninfomanía, etc.

http://www.myvideo.es/watch/18442

    

Según se extrae de un capítulo del libro: “Homeopatía” de  Tomás P. Paschero, en su capítulo “La búsqueda del Similimum”: El diagnóstico del similimum, medicamento que cubre las características esenciales del enfermo y que pondrá en marcha la reacción vital curativa del organismo, exige una clara visión filosófica del problema del hombre y la enfermedad.

...El estigma sifilítico, tuberculínico o sicótico pervierte y destruye al individuo en su instintividad, lo que a su vez determina el conflicto psíquico que interfiere la vida vegetativa, cuya disfunción prolongada provoca la estructuración de la lesión patológica.

El similimum de un enfermo es el medicamento cuyo diagnóstico asienta sobre los signos psíquicos mentales y neurovegetativos de orden local y particular, que expresan la totalidad del individuo como entidad alma-cuerpo inseparable.

Por otra parte, el medicamento homeopático no está enderezado a corregir a una disfunción orgánica, a un mecanismo fisicoquímico humoral o una determinada afección disendócrina, sino a satisfacer una susceptibilidad mórbida que estimula y rectifica la fuerza vital para la recuperación del equilibrio psicosomático del organismo, es decir, la función normal del individuo como persona, como decía Hahnemann, para que pueda cumplir los altos fines de su existencia que no son sino el desarrollo de su capacidad para la trascendencia o como postula la psicología profunda, para la maduración de la personalidad....

 

Han pasado muchos años de práctica médica, donde la búsqueda y el encuentro con el similimum ha sido un fracaso en la gran mayoría de las veces...

Porque no hay una vuelta a un equilibrio de todos las partes, ya que nunca lo hubo. Vivimos en un desequilibrio con un constante camino de búsqueda hacia el equilibrio, con o sin medicación.

Así como percibimos un cuadro gripal, en el cual con 3 días de reposo nos recuperamos, intuimos también cuando es necesaria la ayuda del médico y de sus glóbulos milagrosos.

Luego de tratar enfermos con una meningitis, neumonía o angina pultácea sin antibióticos, comprendo la fuerza o energía curativa del accionar médico, aunque no lleve a un equilibrio del cuerpo todo, aunque se puedan ver cambios de actitud, de pensamiento, de maneras de sentir junto a un cambio físico, pero de ahí a la idea utópica del similimum, hay mucho por recorrer.

Todo dependerá del grado de desequilibrio, de supresiones y de ciertos factores genéticos, hereditarios, culturales o de medio ambiente. No aceptar esto, es decir que se pueden dominar los huracanes, terremotos o cualquier expresión de la naturaleza, a la que nosotros en una proporción menor no escapamos. Solo podemos acompañar al síntoma de cerca, atesorar la experiencia de nuestros maestros, una escucha permanente ante la expresión del paciente y su sufrimiento.

Analizar sus sueños y lo que nos dice, con lo que “no” nos dice, ver ambas caras de la misma moneda... ver el Todo.

Al paciente le cuesta entender la idea del similimum, le interesa la desaparición del síntoma que no le permite cumplir con su presente y el futuro proyectado. Quiere seguir en su trabajo, estudio o su vida, “Time is Money”...

Salvo a aquel que lo persigue un pasado con mucha carga, que no le permite la expresión plena de su ser, busca despojarse del sufrir. En el primer caso cualquier terapéutica supresora  o no, lo conforma. En el segundo, se impone la Psicohomeopatía, que interpreta cabalmente al enfermo  dando pie a que se lo estudie en todas sus facetas, su vínculo con el macrocosmos y relacionarlo con su microcosmos, escrutar en su inconciente en busca de su “arquetipo” o núcleo miasmático heredado o adquirido, como así también los bloqueos por distintos motivos, como para trabajar sobre él conjuntamente con el mejor medicamento similar que lo ayude a encontrar su mejor camino como individuo y tratar de alcanzar los más altos fines existenciales, logro éste entre el homeópata-paciente y el medicamento supuestamente similimum o no.

 

Dr. Guillermo E. Tesone

gtesone@bigfoot.com 

Bloqueo es el hecho, situación o estado, que no permite el desarrollo pleno o movilización de la energía vital, en un intento de mantener o llegar a un equilibrio.

Cuando hay un bloqueo u obstáculo a la curación, se presentan dos alternativas válidas: 1) El medicamento más similar o semejante al paciente, no actúa o no lo hace del todo, por lo tanto no se cumple la Ley de la Curación o 2) En los casos en que es muy difícil o complejo extraer síntomas del paciente, en el cual vemos afectado en un punto de no retorno o en el cual se está paralizando, por lo que en ambos casos debemos utilizar otra metodología que se adecue a la situación o estado del enfermo.

Se clasifican en:

A-) Bloqueos constitucionales.

B-) Bloqueos adquiridos o circunstanciales.

C-) Bloqueos por supresión definitiva o quirúrgicos.

A-) Son los "heredados" de acuerdo al miasma de los padres, o sea, según el estado de syphilis, sycosis o psora, que no permite el desarrollo pleno constitucional propio de la persona.

Eran tratados antiguamente por Paracelso con su fórmula: Mercurio-Sulphur-Natrum Muriaticum, como método alquímico redescubierto por Hahnemann, quien lo modificó por: Mercurio-Sulphur-Thuja.

Definiendo a la psora, como la disposición mórbida en un estado dinámico puramente funcional de actividad defensiva, sin patología estructural, no así en la syphilis y psicosis que llevan lo funcional a lo estuctural, donde hace la lesión y lo fija en un órgano, desde lo más externo, que es la piel a lo más profundo y vital, que es la mente, por lo que Hahnemann indicaba Sulphur para remover la reactivación psórica, siempre y cuando no reaccione al medicamento o el caso no sea muy claro, desensibilizando al enfermo o logrando un efecto terapéutico y profiláctico. Mercurio era usado en las constituciones syphilíticas y Thuja en el terreno verrugoso o sycosis, donde el objetivo es limpiar el terreno y luego ver la exaltación de lo constitucional propio de la persona.

Hoy en día se utilizan otros remedios drenadores o de constitución hidrogenoide como ser.

De origen animal: sepia, lachesis, castor aquarum, castoreum, bufo rana, aranea diadema.

De origen vegetal: chelidonium, euphorbia, thuja, staphisagria, dulcamara, sabina, sempervivum tectorum (drenador del estado canceroso o precanceroso de Nebel), anagallis, anacardium occidentalis, nux-moschata, rhus toxicodendrum, ranunculus bulbosus, rhododendrum. En niños sin temperamento hidrogenoide, o sea, oxigenoides: thuja o natrum muriaticum, que son formadores de verrugas en la infancia.

De origen mineral: nitric acidum (vegetaciones dolorosas), cinnabaris, phosphoric acidum, picricum acidum, fluoric acidum, magnesia sulphurica, natrum carbonicum que se complementa con natrum muriaticum, antimonium crudum que se complementa con calcarea carbónica, natrum sulphuricum, petroleum, silicea, causticum y graphites.

Nosodes: medohrrinum ante el antecedente blenorrágico, malandrinum, syphillinum, psorinum, tuberculinum por el antecedente tuberculoso y carcinosin si hay historia de cáncer familiar, luego se indica el medicamento de fondo.

B-) Es la situación dada por distintas vicisitudes, accidentes, duelos, guerras o conflictos de vida o muerte, robos, fracasos económicos o afectivos o de presión social, abusos sexuales, castigos represivos, vacunas, etc, que han afectado lo constitucional del ser en la medida de un desequilibrio energético extremadamente agudo (crisis psorica) en gran medida  no permitiendo la recuperación de la homeostasis interna, provocando una pérdida energética importante que lleva a la destrucción syphilitica o sycotica. (Teoría Miasmática)

--Ante conflictos o decepciones amorosas pensar en: am-c, ant-c, AUR, bell, bufo, calc-p, caust, cimic, coff, con, dig, grat, hell, HYOS, IGN, ign, kali-c, lach, merc, NAT-M, nux-m, nux-v, PH-AC, phos, sep, STAPH, stram, sulph, tarent, til, verat.

--Por una amistad defraudada pensar en: ign, mag-c, mag-m, nux-v, ph-ac, sil, sulph.

--Por fracasos económicos: ambr, arn, aur, calc, cimic, coloc, con, dig, ign, kali-br, lach, nat-m, nux-v, ph-ac, puls, rhust-t, sep, stann, staph, sulph, verat.

--En duelos no superados: aur-m, CAUST, coloc, IGN, mur-ac, gels, nat-m, ph-ac, plat, staph, sulph.

--En secuela de accidentes o traumatismos: bell, cic, glon, hyperic, mag-c, NAT-S, staph, sul-ac.

--Por vacunas: ars, sil, thuj.

C-) Ablación de órganos, extracción de piezas dentarias entre otros, lo que obliga a tratar el estado actual, por lo tanto, es muy difícil mantener un estado de equilibrio. Se impone un tratamiento psicohomeopático.

Para entender a los bloqueos, hay que entender a los enfermos, ya que ambos van de la mano, debido a que se encuentra siempre un desequilibrio de la energía vital.

El sufriente se presenta a la consulta por una afectación de un órgano aislado, sin relación al todo, sin entender que un átomo de su cuerpo afecta a una célula y ésta a un tejido y al cuerpo respectivamente. (Teoría Holística)

Por último, el paciente como entidad trimiasmática, al que le fallan los mecanismos de adaptación al medio, desconoce el potencial de su psiquis, esa estructura enmarañada de arquetipos heredados, de sueños que pugnan por llevar a la conciencia hechos reprimidos, ilusiones, fantasías, manifiestan a través de estos a otro Yo más sabio, dan la pista al psicohomeópata, los elementos necesarios para elevar a lo conciente lo profundamente reprimido o lesionado en las sucesivas consultas. (Teoría Psicohomeopática)

ORGANON DEL ARTE DE CURAR – S. Hahnemann. 6° Edición.

HOMEOPATIA – Paschero, Pablo Tomás. Edit. El Ateneo. 5° Edición 1991

PSYCHISM AND HOMEOPATHY – Gallavardin, Jean-Pierre. B.Jain Publ. 1997

TRATADO DE MEDICINA HOMEOPATICA – Eizayaga, Francisco J. Edic. Marcel 1981

MODERNO REPERTORIO DE KENT Y SINTHESIS

Dr. Guillermo Tesone

getesone@bigfoot.com

 

1)      Quizás sea sin duda una de las más graves epidemias que azota a la población adolescente del Planeta, pero los estudios realizados muestran que ya se conocía su incidencia en la época de Samuel Hahnemann, cuando los tratamientos cruentos y sádicos de aquella época, tan parecidos a la incomprensión profunda de la actual, basados en sangrías, purgantes, enemas, vomitivos y catárticos en general, llevaban a las pacientes a la emaciación o clorosis cuando no a la anemia y la muerte prematura.

 

Cosas parecidas suceden, créase o no, en ciertos sanatorios, donde las jóvenes son puestas bajo regímenes humillantes y agresivos que, disfrazados del sano propósito de salvarlas de una muerte que parece segura, marcan a fuego el síntoma y lo cronifican, arrojando a la paciente y su familia a un círculo de horror que no pocas veces termina en la locura y el suicidio.(1)

 

El grito de rebelión surgido de la Homeopatía hacia la barbarie iatrogénica pronto tuvo su complemento ideal en los estudios que, a partir del descubrimiento de los factores inconcientes en la génesis y emergencia de la sintomatología física, pusieron el acento en la escucha y la comprensión profunda, potenciados-ahora que hemos podido tender el puente por el uso de la energía poderosa que conlleva el medicamento homeopático, sabiamente elegido acorde a la personalidad específica del paciente y no sobre la base de generalizaciones estadísticas de los megalaboratorios, siempre ignorantes de la personalidad única, siempre desinteresados del caso particular, siempre incomprensivos del drama privado y su narrativa “única, diferente, peculiar, rara”.

 

2)      Los desarrollos en Terapia Familiar, Sistémica y Comunicacional brindaron a su turno un panorama más amplio, una perspectiva más completa y sobre todo la posibilidad de operar sobre los factores grupales y familiares que sostenían la Anorexia y la Bulimia enclavada en el seno de un escenario totalizante donde el paciente es siempre un emergente de factores colectivos, producto activo y reactivo de una dinámica cognitiva subyacente. Como la abeja en la botella de vidrio, la paciente se debate frente a barreras que no puede ver, prisionera de una narrativa muy primitiva, alimenticia, gástrica/anal/digestiva en su sentido amplio, con una riquísima constelación de fantasías arquetipales colectivas, del tipo de las Mala Madre Sanguinaria, la Hija Loca y Suicida que arrastra a sus padres a la deshonra y la Muerte, y enferma y hasta sorprendidas abuelas que se hacen cargo económicamente. Aquí es dónde entra a jugar la poderosa movilización que produce el remedio homeopático elegido en su capacidad de perturbar estratégicamente y reelaborar dichos constructor arqutipales llevándolos suavemente y sin cesar hacia narrativas más atinadas, menos salvajes y predeterminadas estilística y temáticamente.

 

La Relación Vincular fue comprendida y se sumaron entonces los éxitos terapéuticos que nos permiten ser optimistas en cuanto a la pronta mejoría de los casos tratados holísticamente pues la medicación homeopática, entendida desde sus raíces netamente psicológicas sabe actuar estratégicamente, perturbando la organización sintomática y llevando al portador del síntoma a una inevitable reorganización energética, más saludable, más ponderada, menos autodestructiva.

 

¿O acaso ignoramos que la bulimia y la anorexia, tienen sus raíces en poderosísimos Constructor Inconcientes Colectivos que fluyen a raudales de los mass-media, preconizando la delgadez excesiva, las dietas esclavizantes, la Juventud Eterna, el Transplante esclavizador, el órgano de plástico y demás deformidades avaladas por profesionales sin ética, que como en los tiempos de Jung y hahnemann, nunca aprenden de la realidad y solo aquellos mismos que trabajan solapadamente para los laboratorios que producen todos lo s semestres una “droga milagrosa” que reactiva el apetito y apaga los vómitos, al precio siempre escondido de desplazar el síntoma hacia una zona aún más grave, aún más peligrosa para la continuidad de la vida mientras las esclaviza de por vida a un consumo forzoso y carcelarios, vigilancia y castigos emocionales humillantes y hasta físicos para contener una patología que los desborda y paraliza?.

 

Nos encontramos aquí de lleno con el conflicto simbólico arquetipal de la relación padres-hijos y todas las vicisitudes del largo y doloroso Camino de Individuación, la Segunda Adolescencia y la dialéctica Senex/Puer ya hemos estudiado en otro contexto.(1) (2)

 

Qué ayuda inestimable brindan aquí los poderosos remedios homeopáticos al terapeuta capaz de escuchar bien no de oir, la trama compleja del padecer bulímico-anoréxico cuando este se desata en pleno en la relación dramática madre-hija, esquema inolvidable para comprender esa vinculación mal estructurada y peor construida donde las narrativas de la dominación y la rebeldía son épicamente desplazadas por el conflicto alimentario. ¡Cómo no leer en el vómito el rechazo arquetipal a la aceptación de la vida al punto de ponerla en peligro inmediato con tal de imponer su narrativa!. Será preciso insistir una y mil veces en el estudio de la etapa Adolescente para comprender el porque se expresa en lo oral digestivo un conflicto que atraviesa las distorsiones del Sí-Mismo en proceso inflacionario, en plena “Hybris” mutilante y delirante.

 

3)      Nos encontramos ya de lleno en la consulta individual y familiar, dispuestos a escuchar y a prescribir, trabajando siempre en equipo solidario para abarcar todas las facetas disponibles. Mientras la escucha no descansa, volvemos nuestros ojos a las enseñanzas de la Psicohomeopatía Jungiana que nos brinda un arsenal de substancias que podemos utilizar para multiplicar nuestra labor terapéutica. Ya conocemos por nuestro Repertorio las narrativas clásicas que se desprenden de los medicamentos recogidas por las patogenesias, verdaderos mosaicos de motivos narrativos estructurantes. Solo tenemos ahora que escuchar la narrativa de este síntoma en particular, en este paciente particular y específicamente lo que ella trae de diferente, único y especial.

 

Como o pensar entonces en el grupo de los Muriaticums, cuando ya el gran Maestro Hahnemann soñó en la patogenesia que el mismo se hizo de esta poderosísima substancia “que asistía al funeral de su anciana madre”. A la cabeza de todas, la Reina de los Antipsicóticos, Natrum Muriaticum estudiada profundamente por los Alquimistas que la veían como remedio policresto y que dio origen nada menos que a la palabra Salud. Es tan persistente la relación entre los Muriaticums y la maternidad, que en la India los homeópatas recomiendan Natrum Muriaticum como anticonceptivo y los homeópatas de orientación filosófica católica lo prescriben como gestador, facilitados de la gestación, siempre y cuando no se entienda aquí de manera alopática el concepto de prescripción mecánica y vacía de contenido emocional, sino como una sutil perturbación estratégica que reacomoda toda la estructura en un nuevo sentido operativo.

 

Siguiendo a Scholten (3) daremos Ammonium Muriaticum si predomina el resentimiento en la relación  Madre/Hija y Natrum Muriaticum si el sentimiento esencial es el de querer alejarse, el desear estar sola y/o sentirse abandonada en el dicho vínculo, habida cuenta de que este es verdaderamente el remedio de la Incubadora, el remedio del Campo de Concentración, el remedio del contacto con la Nada, es decir el remedio de la Cultura.

 

Sabemos que los miedos ceden con Calcárea Muriatica pues sabemos que los miedos son proyecciones de la Sombra voraz y destructiva, que los usa como pantalla especular. Y a la agotada y ya sin fuerzas sabremos “encenderla” con Muriatic Acidum, particularmente si ha habido abortos de por medio, cosa muy común en la “baby mother” adolescente, secreto que su madre sabe guardar aún cuando hable y enferme a través del síntoma. Como se revuelven en su ignorancia los alópatas que desconocen que este humilde componente de la mesa familiar puede ser llevado a través de la ardua gestación homeofarmacéutica responsable a convertirse en un eficaz y activo reordenador existencial! . Cuántas veces habrá que meditar sobre el hecho que estas prescripciones debe hacerse sobre la totalidad de los síntomas, nunca de manera alopática, nunca de manera mecanicista o lineal, apoyados en una escucha que se adentra en los recovecos inconcientes colectivos y personales del padecer.

Quizás en comprender la no-linealidad del proceso de curación psicohomeopático este el secreto mejor guardado que es disciplina eterna nos podrá ofrecer.

 

No es nuestra intención dar un vademécum de remedios pero sería injusto terminar este muestrario sin rendir homenaje a dos profundos remedios de la patología Anoréxico-Bulímica: Argentum y su clara vinculación con los procesos vinculados a la maternidad según el eje Plata /Luna/Madre y Vanadium de inigualables resultados en la constelación típica de la nena rubia, poco desarrollada, que alterna anorexia y bulimia bajo la mirada de una madre dominante e infantil que compite antes que ayudar a crecer a su hija, copia su lenguaje y su gestualidad, la típica muñeca “Barbie” que esconde como la Deidad del Panteón Brahamanico Durga, su costado cruel y sanguinario. No hacemos mención a las diluciones pues no solo creemos que “omnia dosis curantur” sino porque no aceptamos indicaciones de potenciación sin antes no estudiar cuidadosamente la susceptibilidad reaccional de la paciente. Después vendrán las especificaciones, quizás veamos aparecer la timidez típica de Pulsatilla o los calambres de China, la rigidez de FERUM como la “ironwoman” que todo lo puede, o el puntillísimo preciosista de Arsenicum, pero será siempre la escucha sistémica y el parecido de familia lo que nos dará la clave en la elección de los sucesivos remedios hasta el retorno a un equilibrio psíquico, paso indispensable para reorganizar el equilibrio alimentario y nunca al revés.

 

En la conducción de este proceso terapéutico el pulso del psicohomeópata no debe temblar ante la magnitud de su tarea, ya que el solo intento de reencausar el síntoma hacia los “altos psudoasistencial y le abre la puerta a una existencia nueva.

 

Lic. Norberto Litvinoff – norcham@fibertel.com.ar

Dr. Guillermo Tesone – getesone@yahoo.com.ar

 

BIBLIOGAFIA

(1)   El Adolescente del Milenio. Lucía C. de Blanco- Norberto Litvinoff. Edit. Nuevo Extremo. Bs.As.2000

(2)   “Puer Aeternus” y Personalidad Creativa. Alberto Chislovsky. aljanus@tutopia.com

(3)   Homeopatía y Minerales. Jan Scholten. alonissos@tip.nl

(4)   Samuel Hahnemann. Lesser Writtings. Jain Publisher. New Delhi. India. 1994

(5)   Carl G. Jung. Psicología y Alquimia. Paidós. Bs.As.1975

(6)   Psicohomeopatía jungiana. Norberto Litvinoff y Alberto Chislovsky.

(7)   Psichomeopatía Jungiana y Sexología. Norberto Litvinoff y Alberto Chislovsky.

En tiempos de Samuel Hahnemann, ya se conocía la anorexia nerviosa y la bulimia como consecuencia de los tratamientos alopáticos de esa época, sangrías, purgantes, vomitivos, catárticos, etc. Estos llevaban al paciente a la emaciación o clorosis, siendo la anemia de los jóvenes.

El arsenal terapéutico utilizado por el entonces Maestro de la Homeopatía era CHINA (la quinina, el primer medicamento experimentado), NATRUM MURIATICUM, PULSATILLA, ARSENICUM, FERRUM, etc., que actuaban a nivel somático luego de las pérdidas de fluidos corporales o por el biotipo descripto.

Hoy en día hay una comprensión más holística en la génesis de estas afecciones. Se considera como amplia mayoría que tanto la anorexia como la bulimia resulten en niñas o adolescentes con singulares coincidencias. Hay un conflicto simbólico arquetipal resultante en la relación madre-hija que no permite el camino de la individuación con un nexo en lo nutritivo u oralidad, léase lactancia materna, resultado de madres que no permiten a sus hijas que piensen, hablen o actúen por sí mismas, siendo ellas las que sustentan el rol protagónico que “asfixia” a su hija, que toma un modelo con el cual no se puede competir ni permite el desarrollo o maduración psíquica normal, quedando en lo “superficial” o en lo “externo” el modelo a seguir, depende como se resuelva el conflicto; manifestándose en el vómito como medida intempestiva de tratar de poner distancia con ese objeto que genera amor-odio o ser flaca como las demás, lucir fashion, con brillo exitista sin sello propio sin poder romper con el frágil equilibrio del ser y dejar de ser en la adolescencia para la adultez, generando una distorsión en la imagen especular terminando en un círculo vicioso destructivo en el cual el fracaso, es el éxito asegurado.

Teniendo en cuenta todos estos elementos, quienes hacen una Homeopatía Unicista verdadera, según las enseñanzas de Hahnemann sin dogmatismo, se parte desde la comprensión de la Teoría Vitalista, la Ley de Similitud y cual fue la verdadera herencia del Hahnemann alquimista, quien buscaba la esencia y virtudes de los elementos de la naturaleza en relación con el ser humano y el todo. Por lo tanto, siguiendo fielmente las mismas bases, pero tomando la nueva comprensión de esta enfermedad con la ayuda de otro alquimista, Jung, se conocen mejor otros medicamentos que ayudan en la terapia contra la anorexia y bulimia, buscando el mejor similar para luego poder profundizar en un medicamento mucho más similar, tomando todos los síntomas disponibles en las sucesivas entrevistas para lograr el mejor equilibrio o la curación.

VANADIUM: elemento que proviene de los Ferrum (hierro), muy resistente y al que se le puede dar un excelente bruñido o “brillo”, unido al platino en la naturaleza, necesita del éxito y la aceptación, por lo tanto es uno de los medicamentos de elección, según sea el caso.

ARGENTUM (plata): simboliza a la Luna en relación con la Madre, es frecuentemente indicado.

PULSATILLA: medicamento antiguo pero que mantiene su vigencia.

MURIATICUM (cloro): íntimamente relacionado con los conflictos maternos, la nutrición, el cuidado, etc., cuando el caso lo requiere actúa en forma rápida y eficaz.

Tal vez haya terapeutas que no estén de acuerdo con lo expresado anteriormente, y estén más familiarizados con la crítica infundada carentes de experiencia. Quienes han sufrido o sufren esta afección y todos aquellos que han tratado o que ponen todo su empeño en un tema que mayormente lleva al fracaso a pesar de antidepresivos, antisicóticos, actitudes carcelarias como en la época de Hahnemann siglo XVII y XVIII, están en condiciones de comprender cual es el mejor camino para la curación.

gtesone@bigfoot.com

norcham@fibertel.com.ar

Es un cuadro de mucho dramatismo, que se presenta con ahogos, palpitaciones, taquicardia, sudoración, temor a lugares cerrados o con mucha gente, ante la altura, situaciones de stress, sensación de muerte, etc.

Se calcula que el 5% de la población, en algún momento de su vida toma conciencia de esta sintomatología, recurriendo el 50 % a la consulta médica psiquiátrica-psicológica, consumiendo antidepresivos, ansiolíticos, remedios florales, bioenergética, Reiki, etc.

La Homeopatía Unicista, hace la toma del caso, modaliza los síntomas característicos, los generales físicos y particulares. Repertoriza, ordena lo analizado, y se compara el conjunto de síntomas con la Materia Médica, obteniendo un medicamento dinamizado para la totalidad sintomática, acorde a la ley de los semejantes.

Depende de la corriente homeopática, se evalúa la totalidad modalizada buscando la Idea Errada de Ser sobre la base de la perfección perdida, con la idea de haber transgredido las leyes o normas con el consecuente sentimiento de pena o condena. Para otros, que se basan en las experimentaciones puras o patogenesias, y extraen de estas, ciertos síntomas que despertaron las sustancias dinamizadas, escudándose en las leyes y principios homeopáticos, pero con una mentalidad organicista, legado de la escuela alopática, tratan una parte pero no el Todo, con la consiguiente supresión de síntomas y la profundización de los síntomas a órganos más vitales.

La Psicohomeopatía, que no es ningún reduccionismo de la Homeopatía, se maneja con los mismos principios y leyes, no es continuadora ni antecesora, solo es una manera de atender y comprender al paciente en forma holística, logrando una escucha profunda, analizando además sus sueños simbólicos, su conflicto simbólico arquetipal, como por ejemplo al tema del Ataque de Pánico, en la relación padre-hijo, madre-hijo y el largo camino de la individuación, atravesado por dichos conflictos, han provocado un bloqueo en el mismo.

Para ello es fundamental el conocimiento de la Alquimia antigua y moderna, tal como lo hizo Hahnemann y uno de sus mejores discípulos, el Dr. Jan Scholten, un gran alquimista actual que como su maestro estudió mineralogía, física y química.

Comprendió la importancia de la Tabla Periódica, que es el Todo, como acceso a todo vehículo terapéutico, que de acuerdo a las propiedades de los gases y minerales, se puede caracterizar al elemento para ubicarlo dentro de un esquema referencial y compararlo con las experimentaciones hechas en seres humanos sensibles, llamadas patogenesias, y corregir o revisar los vicios que estas presentan.

El paciente que sufre un ataque de pánico, se encuentra bajo una tormenta de síntomas que son expresión de su existencia debilitada, en estado de desequilibrio energético. Descubre en la Psicohomeopatía, una escucha que se compromete con el dolor y el sufrir, para comprender y medicar ese “Bloqueo” existencial, que el paciente olvida o niega, para transformarlo en síntoma de características comunes pero de modalidad propia.

En muchos casos se fracasa porque el homeópata cree o está convencido que el “simillimum” administrado es el adecuado, pero no se logra equilibrar los “síntomas modalizados” o sus circunstancias.

Cuando en la práctica se medica el Bloqueo que puede coincidir con un duelo no resuelto, una pérdida pecuniaria o fracaso económico, divorcios, abandono materno, violencia familiar, violación, etc., entonces emerge una personalidad de características diferentes a las observadas en la primera entrevista, lo que se manifiesta es la naturaleza propia de la persona que ha sido avasallada por las circunstancias, que aprovechó el terreno adecuado para dominar, tal como vemos en toda relación huésped – terreno que deriva en un cuadro infeccioso como una gripe o angina o cualquier enfermedad infectocontagiosa.

También vale la explicación de aquellos que defienden la teoría del desajuste o síndrome de adaptación, que no es ni más ni menos que el “stress” o enfermedad de la modernidad.

El arsenal terapéutico medicamentoso es vasto y sumamente efectivo, ya desde la antigüedad que se usa los muriaticum para el duelo no resuelto, hoy asociado a conflictos maternos, lo mismo que argentum nitricum, depende el caso se usan los phosphoricum, los lacs o leches dinamizadas que destraban esa falta de crecimiento y ayudan a madurar desde lo psíquico, la personalidad tipo arsenicosa que vive la vida como una sensación de muerte. No se les quita el mérito a los medicamentos de origen animal dinamizados, de propiedades venenosas en la naturaleza, pero llenos de energía curativa cuando se los dirige en forma certera.

El objetivo es provocar la liberación de esa energía negativa provocada por las circunstancias ante dichas y tratar el desequilibrio constitucional con el fin de alcanzar los altos fines existenciales.

e-mail: gtesone@bigfoot.com

No se puede negar la influencia que ha tenido y tiene el oro en las personas, al punto de provocar lo que se ha llamado “la fiebre del oro”. Esta ha originado invasiones de un país a otro, grandes migraciones de personas, colonizaciones de un continente a otro,  se usa como respaldo de un país y como medida de intercambio comercial, etc.

Pese a que hay otros minerales escasos, maleables, con brillo, como el platino, paladio o la plata, no han podido reemplazar al oro en todas sus dimensiones.

La Alquimia antigua, cobró apogeo e importancia, justamente porque se decía que los alquimistas podían convertir un metal en oro, la famosa transmutación, lo que ha convocado a un cierto número de alquimistas verdaderos y falsos, a disposición de un monarca o noble para la fabricación de tan precioso metal y convertir a esa persona en alguien con mucho poder y dinero.

Pero fueron justamente los alquimistas, quienes utilizaron al oro como elemento terapéutico, luego de triturarlo, calentarlo en el atanor, mezclarlo y diluirlo hasta obtener su quintaesencia, o sea, su “espíritu”, tal como se preparan los medicamentos homeopáticos. Vale la pena parafrasear a Paracelso en su Archidoxis, Vol. IV: “La quintaesencia, es cierta materia extraída de todas las cosas que la Naturaleza ha producido, y de todo cuanto tiene corporalmente vida en sí mismo, una materia purgada sutilmente al máximo de toda impureza y mortalidad, y separada de todos los elementos. De ahí resulta evidente que la quintaesencia, por decirlo así, es una naturaleza, una fuerza, una virtud, que una vez estuvo encerrada dentro de las cosas, pero libre ahora de todo domicilio y de toda incorporación exterior... La más mínima cantidad de azafrán tiñe una gran masa de agua, pero no toda es azafrán. Así, de igual modo debe afirmarse de la esencia, que su cantidad es pequeña en la madera, en las hierbas, en las piedras y otras cosas similares; se oculta en ellas como un huésped. El resto es puro cuerpo natural... Ni tampoco debe suponerse que la quintaesencia existe como quinto elemento más allá de los otros cuatro y que ella misma es un elemento... El hecho de que la quintaesencia cure todas las dolencias, surge de una propiedad innata, a saber, su gran limpieza y pureza, mediante las cuales, de modo maravilloso, restituye el cuerpo a su propia pureza y lo cambia enteramente...

Si bien como cada animal contiene en sí el espíritu vital, no existe en cada uno igual virtud simplemente porque todos ellos consistan en carne y sangre, sino que unos difieren de otros, en sabor o en virtud, eso mismo ocurre con la quintaesencia... Por tanto sucede que unas quintaesencias son astringentes; otras, narcóticas; otras, atractivas; otras más, somníferas, amargas, dulces, acres, estupefacientes, y así sucesivamente. En este punto debe destacarse igualmente que cada enfermedad requiere su propia quintaesencia esencial.”

Esta frase escrita en el siglo XVI, es la base por donde se apoya la Homeopatía, de cómo un elemento dinamizado donde la materia se pierde, puede curar grandes enfermedades con propiedades que le son propias a cada elemento... Ya en la Biblia, en Éxodo, Dios le dice a Moisés que disuelva el Becerro de Oro en el agua, y de ésta le de a tomar a su pueblo para revertir el pecado cometido...

¿Pero porqué el oro se usó para esos fines?. Nuevamente la Alquimia nos ilustra al respecto, porque decía Paracelso, que para curar hay que saber Cosmología, debido a una relación entre el Macrocosmos y el Microcosmos, o sea, el origen de las enfermedades se encuentra en el hombre, y no fuera de él; pero las influencias exteriores actúan sobre el interior y hacen que crezcan las dolencias. Lo mismo pasa en los minerales y sus propiedades propias y las influenciadas por lo externo, ¿o no hay una relación astrológica y las personas, y a su vez con los elementos?

Simbólicamente la Biblia explica con profundidad al oro. Moisés era el pastor de un rebaño de esclavos, como un rebaño de ovejas guiadas por un solo hombre con un poder especial, un cierto magnetismo, siempre observando que nadie se desvíe, con un cargo dominador un constructor de ilusiones que somete a los suyos en pos de sus sueños... la tierra prometida...  un escape a un camino sin experiencia previa, sin prudencia, a la buena de Dios. ¿Total, ya estaban condenados, que mejor que seguir una ilusión?

Así es como veo a la persona que le indico el oro dinamizado, aunque como dijo Paracelso hay muchos tipos de oro, por lo tanto, también de acuerdo a la particularidad que le es propia a cada uno, hay una sal de oro adecuada, para que no se condene o condene a los demás, que no viva de ilusiones inalcanzables, que pueda levantarse luego que estas hayan fracasado en su intento de una vida mejor y pueda alcanzar los altos fines existenciales.

Dr. Guillermo E. Tesone

 gtesone@bigfoot.com

 

Es de común acuerdo entre todos los autores, que se reconoce al verdadero homeópata, primero, por su calidad de ser médico, segundo, debe basarse en los principios y leyes de la naturaleza, el Principio Vitalista, la ley de los semejantes y de la curación, como así también el prescribir un medicamento único constitucional (simillimum) que corresponde a la identidad biológica constitucional de cada persona. Obviamente, esto es parte del arte del médico y de la ciencia aplicada para restituir la salud, que es el fin más alto de todo médico, que es curar al semejante. Esta es una síntesis de lo que “debe ser”, la pregunta final y cuya respuesta ha de ser la ganadora es, ¿porque algo tan simple y complicado a la vez tiene que ser resuelto y explicado más de una vez?. Otra pregunta sería entonces, ¿porque hay tantas variedades de médicos y no médicos o prácticas alternativas que invocan a la Homeopatía como ciencia curalotodo, adornada por grandes promesas, y los respectivos ataques de los médicos tradicionalistas o alopáticos que niegan a la especialidad toda, metiendo en una bolsa a todos sus practicantes?.

Es innegable que el primer homeópata unicista fue Samuel Hahnemann, porque dedicó gran parte de su vida al descubrimiento, estudio y aplicación de los principios y leyes. En sus escritos puso énfasis en como debe ser el médico, desde el punto de vista filosófico, ético y moral para el abordaje del paciente y su desequilibrio vital. La importancia de estar libre de prejuicios para comprender la totalidad sintomática, la ética del médico para con el enfermo y sus colegas, o sea, poner los mejores valores al servicio de la salud en forma responsable, el médico debe tener los conocimientos apropiados de la materia médica, y saber que es lo normal y patológico del ser humano, hacer un correcto diagnóstico y pronóstico de acuerdo a la totalidad sintomática, para ello debe tener los conocimientos más acabados de cómo se debe hacer un examen físico y el laboratorio correspondiente, como así también el procedimiento farmacéutico de las medicinas dinamizadas.

Muchos fueron los discípulos que cumplieron con los requisitos antedichos  y muchos los que han preferido tomar otro camino, tal vez más corto y desvirtuar a la genuina homeopatía, a tal punto, que algunos pacientes prefieren al no encontrar un verdadero homeópata, atenderse con un alópata, y muchos pacientes se atienden con un homeópata espúreo a sabiendas o engañados por una medicina prometedora pero sin bases firmes.

La respuesta está en el médico-persona, en su idoneidad, pericia, prudencia y responsabilidad para con el conocimiento de la ciencia, y debe tener el arte para curar y no anteponer actitudes perversas que llevan a una atención impropia con fines egocéntricos, porque la homeopatía tiene las armas para hacer tratamientos profundos sobre el desvío vital y hacer que la persona se sienta libre de alcanzar sus más altos fines existenciales, y esto puede endiosar al terapeuta que no tenga en claro que el único fin es curar.

Es esencial que el profesional conozca los orígenes de la homeopatía, la alquimia, base filosófica espiritual que estimuló al gran maestro en elevar su nivel de conciencia...

Tener una mentalidad holística, con bases aplicadas por la psicología, para saber interpretar lo simbólico del enfermo cuando nos relata un sueño o imágenes arquetípicas, estudiadas por Freud y Jung...Bases para la aplicación de la Psicohomeopatía, verdadera ciencia que conforma la homeopatía.

 El médico debe tener la humildad para presentar o exponer en forma anónima, la historia clínica de su paciente con problemas...

Pretender que el médico esté curado o bien tratado, para que su fin no sea el sí mismo, es pretender curar a la totalidad de la población, que no tiene nada de malo como fin idealista, pero que choca contra la realidad, de que el médico es una persona con buenos y malos valores, como así también el de todo paciente, pero éste tiene que buscar al terapeuta que tenga los mejores valores y que los ponga al servicio de sus pacientes en forma responsable, que sea humano, de vida y costumbres simples, contenedor y no protector, sensible y solidario ante el sufrimiento, pero con la distancia suficiente como para ser imparcial y tener libertad de prejuicios, requisitos indispensables como para llegar a una curación rápida, suave y permanente.

Dr. Guillermo E. Tesone

gtesone@bigfoot.com

 

Esta es una pregunta que muchos pacientes hacen cotidianamente como por ejemplo, las madres que se desesperan ante un dolor, tos, fiebre, etcétera, de sus hijos o aquellos que están acostumbrados a que sus cefaleas sean suprimidas por un analgésico o algo similar. Por la misma ansiedad que los aqueja, piensan que el médico es un dogmático e insensible, cuando en cambio, su única y elevada misión, es restablecer la salud, o sea curar.

¿Qué puede hacer una aspirina o 7 días de un antibiótico?. La respuesta es muy simple.

Aquel que conoce la Ley de los Semejantes y la Ley de la Curación, cuando el medicamento único (semejante a nuestra manera de sufrir) produce la mejoría rápida, suave y permanente de adentro hacia fuera (de la mente hacia la piel) y de arriba hacia abajo (de la cabeza a los pies), no puede de ninguna manera permitir que otra sustancia extraña o heteróloga altere el camino de la curación.

Samuel Hahnemann en el parágrafo 273 de su “Organón de la Medicina” nos dice: “En ningún caso en tratamiento es necesario y por consiguiente no es tolerable, administrar a un enfermo más de un medicamento solo y simple, en una sola vez. No puede existir la más ligera duda acerca de que sea más uniforme con la naturaleza y más racional, prescribir un medicamento solo y simple en una sola vez, así como no puede concebirse el hecho de mezclar varias diferentes drogas. La homeopatía, que es el arte de curar verdadero, simple y natural, prohibe absolutamente dar a un enfermo al mismo tiempo dos diferentes sustancias medicinales”.

Y en el parágrafo 274 dice: “Como el verdadero médico encuentra en los medicamentos simples, administrados solos y sin combinarlos, todo lo que posiblemente puede desear (fuerzas de la enfermedad artificial que son capaces, por su poder homeopático, de vencer completamente, extinguir y curar de modo permanente la enfermedad natural), nunca pensará dar como remedio sino un medicamento simple y solo. El médico está atento a la sabia máxima que señala como un error emplear medios compuestos cuando los simples bastan.

Por estas razones también, aún cuando los medicamentos simples hubieran sido completamente experimentados para obtener sus efectos peculiares sobre el organismo en perfecta salud, es no obstante imposible prever como dos o más sustancias medicinales pueden combinadas, estorbar y alterar cada una la acción de la otra sobre el organismo humano.

Por otra parte, el empleo en las enfermedades de un solo medicamento cuya totalidad de síntomas es conocida exactamente, presta ayuda eficaz por sí mismo y sólo si se le ha elegido homeopáticamente.

Aún suponiendo que acontezca el peor caso de no ser elegido estrictamente conforme a la similitud de los síntomas y por consiguiente no beneficie, sin embargo, es bastante útil, pues no da a conocer los agentes terapéuticos provocando la aparición de síntomas nuevos, síntomas que el medicamento ya había determinado en su experimentación en el organismo sano, confirmándolos de esta manera, ventaja que no se obtiene con el empleo de los remedios compuestos”.

Aunque el gran sabia maestro Hahnemann, nos enseñó que la medicina solo puede ser compuesta únicamente cuando se la prepara, como lo hizo él con Causticum, Hepar Sulphur y las distintas sales, y porqué no?, en el reino vegetal cuando indicamos Pulsatilla, es un mix de minerales con poderes asombrosamente curativos!.

Hay excepciones a la regla en nuestros días, debido al devenir de la informática y la rapidez en que se

vive, el paciente dejó de ser "paciente" y no acepta que un medicamento vaya de adentro hacia afuera,

por lo tanto hay que utilizar otros compuestos o medicamentos, que pueden ser drenadores o los usados

en la urgencia, como Arnica o preparados para las urgencias odontológicas...pero siempre dando o esperando la posibilidad de volver a dar el remedio constitucional antes o después de lo que se deba tratar: un acto quirúrgico, tratamiento dental o luego de un accidente.

Dr.Guillermo Tesone

gtesone@bigfoot.com

 

Etimológicamente deriva del griego, siendo "homoios" (semejante) y "pathos" (enfermedad), o sea, curar por los semejantes, denominación hecha por primera vez por Hahnemann a principios del siglo XIX.

Por definición, es la ciencia que desarrolla el arte de curar, basada en principios y leyes de la naturaleza. Ciencia, porque tiene como bases; el Principio Vitalista y las leyes de los semejantes y de la curación, comprobado esto en experimentaciones hechas en el ser humano sano, donde se pone de manifiesto la existencia de la Energía Vital.

En "El Organón de la Medicina", Samuel Hahnemann, aclara con suma sencillez el significado de la Energía Vital y su vitalismo, señalando en el parágrafo 9 lo siguiente:

"En el estado de salud, la fuerza vital (autocrática) que dinámicamente anima el cuerpo material (organismo), gobierna con poder ilimitado y conserva todas las partes del organismo en admirable y armoniosa operación vital, tanto respecto a las sensaciones como a las funciones, de modo que el espíritu dotado de razón que reside en nosotros, puede emplear libremente estos instrumentos vivos y sanos para los más altos fines de nuestra existencia." En este y subsiguientes parágrafos, están comprendidas las funciones cualitativas de la energía vital que ante su desequilibrio, nos manifiesta la enfermedad y en su equilibrio, el estado de salud, como así también se explica al organismo, mente y cuerpo, como un todo e indivisible.

Las bases del Principio Vitalista, permite conocer que hay de normal en todo ser vivo, por consiguiente, nos permite individualizar a una persona enferma y aplicar las  siguientes leyes.

La Ley de los Semejantes; fue formulada por Hipócrates (460-350 a. C.), con su máxima, "Similia Similibus Curentur", por el similar la enfermedad se desarrolla y por el similar la enfermedad es curada. Paracelso (1493-1541), fue el precursor y puso en práctica la ley de similitud, pero no contaba con los elementos y drogas acorde a su época, por lo cual asignó que determinados elementos con igualdad de colores, aspectos o sabores, podían tratar a la enfermedad con similares características.

En 1797, Hahnemann enunció la ley; que toda sustancia que desarrolla en su experimentación, síntomas semejantes a determinada enfermedad, es capaz de curarla.

También en el parágrafo 25 lo explica del siguiente modo: "Ahora bien, como quiera que en todo ensayo cuidadoso, la experiencia pura, el único oráculo infalible del arte de curar, nos enseña que el medicamento que en su acción sobre el hombre sano haya podido producir el mayor número de síntomas semejantes a los que se observan en la enfermedad que se trata de curar, tiene también, cuando se emplea en dosis de atenuación y potencia apropiadas, la facultad de destruir rápida, radical y permanentemente, la totalidad de los síntomas del estado morboso, es decir, toda la enfermedad actual convirtiéndola en salud; y que todas las medicinas curan, sin excepción, aquellas enfermedades cuyos síntomas tienen una semejanza muy estrecha con los suyos, sin dejar de curar una sola de dichas enfermedades.

Cuando se comprende esto, se pone en marcha la Ley de la Curación, es decir, el restablecimiento integral de la persona, donde se comprueba la desaparición de la totalidad de los síntomas, desapareciendo en primer lugar, los síntomas más profundos y más graves que comprometen la vida, y luego los síntomas superficiales del organismo, observando la reaparición pasajera de los antiguos síntomas suprimidos, en el orden inverso a su aparición. Pero lo más importante, es la mejoría en el plano mental, como primera medida.

Por lo tanto, en el entendimiento y aplicación de las bases fundamentales de la homeopatía, radica el arte del médico para curar.

Cuando se indica un único medicamento, de acuerdo a la aplicación del principio vitalista y la ley de semejanza, y se pone en marcha la ley de la curación, siendo el remedio dinamizado, mediante el sistema de dilución y sucusión, se dice que se aplica la Homeopatía Unicista.

Homeopatía Pluralista, se llama cuando el médico homeópata aplica en un enfermo que padece de trastornos sensoriales, funcionales y lesionales, se le indica un medicamento llamado "de fondo" en alta potencia para lo mental; otro a mediana potencia, para lo funcional y otro u otros a baja potencia para lo lesional.

Homeopatía Complejista, es cuando aplica varios medicamentos homeopáticos a dosis bajas o en tintura madre de acciones sinérgicas entre sí con un concepto organicista y alopático, donde no existe el interés por aplicar la ley de los semejantes, donde se provoca en el organismo distintos tipos de supresiones, por lo tanto, no se encuentra dentro de la Homeopatía.

Para redondear y comprender a la Homeopatía y sus alcances, es importante hacer un simple resumen de quien fue su descubridor y precursor. Se trata pues de Cristian Federico Samuel Hahnemann, quien nació en Meissen (Alemania) en el año 1755, mas luego de 88 años de existencia fecunda, falleció en París, en el año 1843. Desde sus primeros años, se evidenció en él, a una persona de gran genio y precocidad, en que a pesar de su estado de salud delicado, enjuto y corto de estatura, fue sobresaliente en el estudio de idiomas, y aunque su padre, trabajador de la cerámica para su rey, tuvo la oportunidad de solicitar para su hijo, las facilidades del estudio que eran para muy pocos en esa época. Tal era el talento de Hahnemann, que a corta edad ingresó a la Facultad de Medicina, siempre con honores y tal es así que recibió ofertas para trabajar en las mejores cortes de Alemania, Austria y Transilvania, hasta que cansado de una medicina clasista, decidió servir a los pobres, pero para él fue una lucha desigual entre sus aspiraciones y la medicina tradicional de su época, que ofrecía tratamientos improductivos, deshumanizados y tan faltos de lógica, como ser, sangrías, vomitivos, catárticos, sudorativos, cataplasmas, ventosas, etc., con los cuales se lograba la debilidad gradual de la persona (no muy alejado de nuestros días).

Hahnemann decidió que no era la medicina curativa a la cual había aspirado para aliviar los sufrimientos de los pacientes, por tal motivo, abandonó la práctica para dedicarse a traducir libros, y en forma paralela conoce a la hijastra del boticario, quien lo ayuda a conocer los secretos de la alquimia. Hasta que llega a sus manos una materia médica del escocés Cullen, quien hace un estudio de la Cinchona Oficinalis, planta traída del Perú, usada para el tratamiento de la fiebre malárica intermitente, pero que sus efectos tóxicos provocaban los mismos síntomas que en el estado de enfermedad. Rápidamente Hahnemann comprendió que tal vez tanto Hipócrates como Paracelso tenían razón, con respecto a que los semejantes curan, dicho descubrimiento lo llevó a aplicar un método único para aquella y esta época, que es el estudio científico sobre el ser humano sano, y no en animales de laboratorio ni tampoco sobre los enfermos, lo aplicó primero en él y luego en familiares y discípulos, luego de años de experimentación, en 1796, presenta el escrito "Ensayo sobre un nuevo principio para descubrir el poder curativo de las drogas", dando comienzo a lo que luego se llamaría Homeopatía, contando con 41 años de edad hasta los 88, con lo cual dedicó 47 años de su vida a la experimentación, estudio y tratamiento con el método homeopático. Dicho método se adelantó a los mejores genios de la época, Claude Bernard y Luis Pasteur, sobre la fisiología experimental y el estudio de los microorganismos que ya se habían evidenciado en los escritos de Hahnemann. Cuando él comprendió la importancia de los semejantes y el descubrimiento del Principio Vitalista, lo llevó esto a experimentar con elementos de la naturaleza provenientes del reino vegetal, animal y mineral, los cuales algunos por su toxicidad debieron ser diluidos tantas veces fuera necesario, para que pierda su poder patogénico y con sus respectivas sucusiones o sacudidas, pero para su gran sorpresa, aún cuando se había perdido la materialidad en la dilución este preparado evidenciaba un poder más oculto, que era el de exacerbar en el sujeto sensible síntomas propios mentales y físicos del elemento  ingerido como algunos exaltados por el experimentador, que compilados conformaron las "patogenesias", o sea, las experimentaciones puras hechas por Hahnemann y sus discípulos. Luego escribió el "Organón del arte de curar" en 1810,  tratado de filosofía y doctrina homeopática con el cual emprendió la lucha por imponer sus ideas sobre una base ética, estudio, observación y tratamiento del ser humano visto en su totalidad, donde el exponente mayor es buscar la curación, de manera rápida, suave y permanente, como el más alto fin existencial del médico.

Este método, llamado dinamización, es capaz de exaltar en los experimentadores sensibles o susceptibles, alteraciones sintomáticas, cuyos aspectos característicos son particulares y por lo tanto, individualizantes de la acción de cada una de las drogas así investigadas, provocando efectos en la forma de ser, de pensar, de sentir y de actuar.

Y es así como en el año 1791, define a la Ley de los Semejantes: "La sustancia que es capaz de suscitar en su experimentación, un conjunto de efectos definidos, es capaz de curar al paciente que presenta un conjunto de síntomas semejantes."

Luego de la ley de los semejantes, se llegó a la comprensión de la ley de curación, y con esto se puede a predecir los cambios que tiene que tener el paciente, porque el estudio de estos sencillos principios y leyes, más el conocimiento de las experimentaciones hechas por Hahnemann y sus discípulos, sirve para hacer el pronóstico del enfermo de lo mental a lo físico, y como dice la ley de curación, con la aparición de los antiguos síntomas suprimidos, que merece una explicación adicional.

Como explicó muy bien el Dr. Paschero: "cuando no se comprende, se cae en el materialismo de la escuela galénica, refrendado por el dogma pasteuriano con el reinado absoluto del germen patógeno, como causa esencial de la enfermedad, llevó al médico en una cruzada contra algo que hay que eliminar como un cuerpo extraño en el organismo, y no se comprende que los signos y síntomas orgánicos, como ser: fiebre, erupciones, inflamaciones, supuraciones, sudoraciones, diarreas, etc., no son más que compensaciones o actividad dinámica para mantener su homeostasis, siendo funciones fisiológicas de una adaptación vital psico-física. Pero que a la larga lo lleva a una muerte inexorable. La ley de curación no tiene por formalidad evitar la muerte, sino por el contrario, hacer que esta se produzca suave y normalmente permitiendo que el individuo, primero, cumpla con los altos fines de su existencia."  Y  luego aclara: "todo lo que pretenda hacer en contrario (la medicina), siguiendo las ingenuas ideas del fundamento físico-químico o anatomo-patológico, considerado como el substratum inalienable de la enfermedad, lo llevará indefectiblemente al desastre y la degeneración del ser humano, por las vías de una indiscriminada y a ratos criminal supresión de las manifestaciones exonerativas de la enfermedad. Lo que la medicina materialista llama enfermedad, no es más que el desecho patológico de un dinamismo mórbido, cuyas primeras manifestaciones exonerativas, bajo la ley de la curación fueron suprimidas con tratamientos locales, sin haberse comprendido que es lo que había que curar en esa disposición dinámica (enfermo), causa de la patología".

Dr.Guillermo Tesone

gtesone@bigfoot.com

gtesone@bigfoot.com